1 - منكر والمعراج أصلا ، ومدّعوا استحالته عقلا . 2 - معتبر والمعراج رؤيا تقتضي التأويل ( وهم ينكرون بالتالي حصوله بالجسد ) . 3 - المغالين في الاعتقاد به . ورواة الأحاديث المنكرة عنه . 4 - الثابتون على الحق والمعتقدون بما أوجبه العقل . ويصنّف القشيري نفسه ، ضمنا ، من هذه الفئة الرابعة . ويعلن أنه سيردّ شبه من جحد المعراج . ليأخذ بعدها بأقاويل أهل التفسير والتأويل واللطائف ( الصوفية ) . ويعود القشيري ، في المقدّمة عينها . إلى تسمية أهل الفئات الأربع هذه : 1 - منكر والمعراج هم الملاحدة والطبائعيون . ويبيّن القشيري فساد أقاويلهم . 2 - منكر وحصول المعراج بالجسد ، واقتصاره على الروح ، هم بالنسبة إليه " أكثر الروافض أي الشيعة والمعتزلة " . 3 - المغالين في الاعتقاد هم في الغالب المشبّهة الذين ذكروا أحاديث التشبيه والتجسيم في المعراج . 4 - أهل الحق . وهم المجمعون على أن الإسراء والمعراج ، كلاهما تمّ بالجسد . وأن الرسول رأى بعينه الجنة والنار . ويركّز القشيري ردّه على الفئة الثانية . فينقل عنهم أقاويل أن